子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水，在节令上为农历十一月。. 子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。. 子水所对应的类象为水、阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、江河湖海、水池、水井、沟渠等等。. 子水所对应的身体部位为 ...
《周易》中的乾卦，以六个连续的阳爻构成，它不仅是六十四卦的序卦，也是天的象征，开启了易经的宇宙哲学。 乾卦体现了天的创造力、积极性和无穷动力，为我们提供了领悟天道、参透人生的钥匙。 在当代社会，重新审视乾卦的象征意义，无疑能够激发我们深入理解自然规律、追求道德完善，并指引我们在纷繁变化的生活中寻找方向。 乾为天，是变革的先声，也是坚定不移的信念。 其卦象——连续六个阳爻，展现了一种不屈不挠、始终如一的力量。 在个人修为上，乾卦鼓励我们要有始有终，持之以恒。 它告诫我们，每个人的生命都是一个不断上升和超越的过程，我们应当不断努力，以坚定的意志和不懈的努力，去实现个人的价值和生命的意义。 乾卦的卦辞"元、亨、利、贞"，不仅是对卦象吉祥的描述，更是对行为原则的高度概括。
在中國歷史，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至惠能大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。 由六祖惠能門下， 洪州 、 石頭 二宗，發展為五宗七派（ 臨濟宗 黃龍派 和 楊岐派 、 法眼宗 、 曹洞宗 、 雲門宗 、 溈仰宗 ），此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至 南宋 初。 自南宋初年 臨濟宗 大慧宗杲 起而倡「 話頭禪 」， 曹洞宗 宏智正覺 倡導「 默照禪 」，至於 明朝 中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。 至於明朝中葉 淨土宗 興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道 三教合一 ，禪淨合一的影響，使得當時的僧人唯以 參話頭 、 念彌陀 為主，禪宗逐漸失去創新的生命力，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至 清朝 結束為止 [4] 。
繆公恩詩作 榆錢 （蕁麻目榆科植物） 榆錢， 榆科 榆屬 榆樹 的翅果， [5] 扁圓形，頂端有凹缺，種子居於中間，色澤淡綠色或黃白簇生狀間斷着生在枝條上，一串串的綴滿枝頭。 老熟後的榆錢，色澤白黃，呈乾枯狀，隨風吹落，飄落四方。 [6] 榆錢因其外形圓圓的，像中國古代的銅錢，故而得名。 [7] 榆錢原產於中國，在中國西北、華中、華北、華東等地區有分佈，國外分佈於 東歐 至 西伯利亞 及 遠東地區 。 [8] 榆錢喜光，耐寒，抗旱，不耐水濕，能適應乾涼氣候，喜肥沃、濕潤而排水良好的土壤，在乾旱、瘠薄和輕鹽鹼土也能生長。 [5] 《中國藥典》中記載，榆錢具有健脾安神、止咳化痰、清熱利水的功效；可治食慾不振，有清熱解毒，殺蟲消腫的作用，可消滅多種人體寄生蟲。
易經數字吉凶 對照表 無論是車牌還是手機號碼，只需要注意數字的末兩碼即可。 以下是這些數字的吉凶對照： 吉數： 伏位數字組合：11、22、33、44、66、77、88、99。 伏位代表等待、蓄勢待發、臥虎藏龍、財庫、狀況延續、忍耐等狀況。 延年數字組合：19、91、78、87、43、34、26、62。
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子的五行 - 房子 座向 -
